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對于“馳名商標(biāo)”而言并非只有認(rèn)定和保護(hù)的內(nèi)容，還有著非常豐富的內(nèi)涵。現(xiàn)行制度中一提到“馳名商標(biāo)”，就只能想到馳名商標(biāo)的認(rèn)定和保護(hù)，而其實“馳名商標(biāo)”的背后有著非常豐富的文化內(nèi)涵，也就是“馳名商標(biāo)文化”，其包含的內(nèi)容相當(dāng)廣闊。

首先，馳名商標(biāo)文化的內(nèi)容是馳名商標(biāo)意識和信仰，也就是在人們的心目中對于馳名商標(biāo)的認(rèn)識、理解、尊重和敬仰，在意識領(lǐng)域里對馳名商標(biāo)的美好評價和信任。這是馳名商標(biāo)文化的第一層次，也是最初級的層次，人們只有對馳名商標(biāo)存有敬仰和信任的意識時，才會對馳名商標(biāo)信任和尊重，才會努力創(chuàng)馳名商權(quán)，才會建立健全法制制度去保護(hù)它，才會在馳名商標(biāo)受到破壞時去維護(hù)它，才會在馳名商標(biāo)合法權(quán)益受到侵害時去保衛(wèi)它。

其次，馳名商標(biāo)文化的內(nèi)容是馳名商標(biāo)法律文化，正因為人們有對馳名商標(biāo)的美好稱謂、美譽評價，人們才會制定相應(yīng)法律法規(guī)去保護(hù)它，以使馳名商標(biāo)免受可能受到的侵害。

再次，馳名商標(biāo)文化的內(nèi)容是馳名商標(biāo)的制度文化，有了馳名商標(biāo)法律精神的指導(dǎo)，人們會去制定各種各樣的馳竇商標(biāo)制度去維護(hù)它，包括制定馳名商標(biāo)的確認(rèn)制度、馳名商標(biāo)的保護(hù)制度、馳名商標(biāo)獎懲制度等多方面的制度，其目的是維護(hù)馳名商標(biāo)的合法權(quán)益，打擊侵害馳名商標(biāo)權(quán)利人合法權(quán)益的行為。

最后，馳名商標(biāo)文化的內(nèi)容是馳名商標(biāo)的道德文化。在人們馳名商標(biāo)意識的影響和法律精神的指引下，在法律制度的運作中，人們的心目中會形成一種約定束成的尊重馳名商標(biāo)、愛護(hù)馳名商標(biāo)、保護(hù)馳名商標(biāo)的道德習(xí)慣，自覺地尊重和保護(hù)馳名商標(biāo)。

馳名商標(biāo)保護(hù)應(yīng)該是馳名商標(biāo)文化的一部分，包括法律保護(hù)、制度保護(hù)、道德保護(hù)等多個層次的內(nèi)涵。而我國現(xiàn)行的法律制度卻將馳名商標(biāo)保護(hù)限定在被侵害后的打擊侵權(quán)的手段上面。筆者只能感嘆：我國的馳名商標(biāo)制度是一種沒有文化的制度，我國的馳名商標(biāo)保護(hù)是一種沒有文化的保護(hù)。

標(biāo)簽：武威資陽四平西雙版納杭州柳州武漢林芝

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