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傳統(tǒng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體理論闡釋體系同一性的困境

傳統(tǒng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體理論從客體來(lái)源視角轉(zhuǎn)向客體形態(tài)視角,形成了眾多學(xué)說(shuō)。它們的差異看似明顯,卻采用了高度一致的分析方法,即概念論證方法。無(wú)論是客體形態(tài)的演繹路徑,還是客體形態(tài)的歸納路徑,都屬于種加屬差的概念論證,不同點(diǎn)僅在于是用演繹方法還是用歸納方法。即便如此,傳統(tǒng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體理論仍不能充分闡釋知識(shí)產(chǎn)權(quán)體系的同一性,存在過(guò)度還原或過(guò)度列舉的困境。
1.客體形態(tài)演繹路徑的過(guò)度還原困境
對(duì)于客體形態(tài)演繹路徑,傳統(tǒng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體理論存在過(guò)度還原客體形態(tài)的困境,這容易導(dǎo)致其喪失在知識(shí)產(chǎn)權(quán)法上的理論意義,甚至以有形財(cái)產(chǎn)權(quán)思維誤導(dǎo)知識(shí)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)理論。張勤教授結(jié)合了演繹法和排除法認(rèn)為,雖然信息概念可以在內(nèi)涵上統(tǒng)攝各種知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體,但是它距離知識(shí)產(chǎn)權(quán)法太過(guò)遙遠(yuǎn),無(wú)助于分析具體的知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度。雖然有形財(cái)產(chǎn)權(quán)理論強(qiáng)調(diào)有體物在客體形態(tài)上的物質(zhì)性,但是它沒(méi)有將有體物還原到原子、分子等物質(zhì)層面,而是強(qiáng)調(diào)基于有體物的物質(zhì)性,所有權(quán)包含占有、使用、收益和處分權(quán)能,以及在民事權(quán)利體系中的邏輯前提作用,即對(duì)于物的某一權(quán)利,如果其他人不證明其合法擁有,那么,此種權(quán)利歸屬于物的所有權(quán)人。
客體形態(tài)的過(guò)度還原忽視了有形財(cái)產(chǎn)權(quán)思維和知識(shí)產(chǎn)權(quán)思維的本質(zhì)差異,甚至誤導(dǎo)了知識(shí)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)理論。將知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體還原為信息、信號(hào)、知識(shí)產(chǎn)品等無(wú)體物,容易得出知識(shí)產(chǎn)權(quán)擁有自用權(quán)和禁用權(quán)的雙重結(jié)構(gòu),但是這種結(jié)論有悖于知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體的非物質(zhì)性。由于知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體的非物質(zhì)性,通過(guò)財(cái)產(chǎn)形式保護(hù)抽象的知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體,不可避免地制造人際依賴關(guān)系,他人不被干涉的消極自由將面臨更大的危險(xiǎn)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)干涉他人的消極自由,意味著知識(shí)產(chǎn)權(quán)本質(zhì)上屬于禁用權(quán),并不包含自用權(quán),因?yàn)橹R(shí)產(chǎn)權(quán)人不能直接支配物質(zhì)載體,例如不能直接占有、使用、收益和處分作為物質(zhì)載體的有體物。所謂作為知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體的無(wú)體物,以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)人對(duì)無(wú)體物的占有,屬于在法的第二性層面的法律擬制。在事實(shí)的第一性層面上,思想很難被控制。創(chuàng)造者即便利用自己的思想,例如提高企業(yè)的生產(chǎn)能力,也只有在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的情況下獲得回報(bào)。因此,知識(shí)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)只包含禁用權(quán),知識(shí)產(chǎn)權(quán)人與物質(zhì)載體的關(guān)系間接體現(xiàn)在知識(shí)產(chǎn)權(quán)的排他效力之中,例如商標(biāo)權(quán)人有權(quán)禁止他人銷售侵犯注冊(cè)商標(biāo)專用權(quán)的商品,專利權(quán)人有權(quán)禁止他人制造、使用、許諾銷售、銷售、進(jìn)口侵犯專利權(quán)的專利產(chǎn)品。
2.客體形態(tài)歸納路徑的過(guò)度列舉困境
與客體形態(tài)演繹路徑相比,以符號(hào)說(shuō)為代表的客體形態(tài)歸納路徑更具解釋力,它不但注意到有體物與知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體的形態(tài)差異,而且意識(shí)到了不同知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體的形態(tài)差異。遺憾的是,歸納路徑存在過(guò)度列舉客體形態(tài)的困境,缺乏不同知識(shí)產(chǎn)權(quán)的關(guān)聯(lián)分析。例如,符號(hào)說(shuō)主要集中在商標(biāo)權(quán)領(lǐng)域,13面臨著重商標(biāo)權(quán)、輕著作權(quán)和專利權(quán)的問(wèn)題,這顯然弱化了符號(hào)說(shuō)對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)體系同一性的解釋力。李琛教授對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體的符號(hào)功能歸納,仍然沒(méi)有跳出概念論證方法,忽視了智力成果和商業(yè)標(biāo)記的關(guān)聯(lián)分析,弱化了對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)體系同一性的解釋力,以至于認(rèn)為兩者的“差異無(wú)法在邏輯上予以調(diào)和……商業(yè)標(biāo)記能夠與智力成果共同成為知識(shí)產(chǎn)權(quán)的對(duì)象,只能在法的第二性上得到解釋,即二者形似,在形態(tài)上都屬于符號(hào)組合”。所謂在法的第二性上的形似,本質(zhì)上采用了概念論證方法,符號(hào)成了商業(yè)標(biāo)記和智力成果的上位概念。
概念論證方法以周延的內(nèi)涵和明確的外延為核心,故致力于權(quán)利的本質(zhì)、要素、分類等研究,具有排斥權(quán)利結(jié)構(gòu)理論的傾向。大陸法系的私法缺乏一般權(quán)利結(jié)構(gòu)理論。例如,德國(guó)私法對(duì)權(quán)利的概念、本質(zhì)、分類、救濟(jì)、實(shí)現(xiàn)都作了一般性的研究,但在一般權(quán)利理論之中,對(duì)權(quán)利的結(jié)構(gòu)沒(méi)有興趣。與權(quán)利結(jié)構(gòu)分析不同,概念論證方法采用分類思維,形成層層分類的民事權(quán)利體系。借助該概念,人們可以將特定事物歸于或不歸于該概念之下。可見,所謂“概念思維”實(shí)為一種分類思維。采用概念論證方法的知識(shí)產(chǎn)權(quán)體系存在嚴(yán)重的分類列舉現(xiàn)象,甚至達(dá)到了反體系的碎片化程度。它不但忽視了商標(biāo)權(quán)、著作權(quán)和專利權(quán)的邏輯關(guān)聯(lián),而且沒(méi)有揭示它們對(duì)分析非典型知識(shí)產(chǎn)權(quán)的基礎(chǔ)作用。
總而言之,傳統(tǒng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體理論固然在某一方面具有相當(dāng)程度的解釋力,例如信息說(shuō)有利于揭示知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體的公共產(chǎn)品屬性,符號(hào)說(shuō)有利于分析商標(biāo)權(quán)的制度設(shè)計(jì),然而在闡釋知識(shí)產(chǎn)權(quán)體系同一性上存在嚴(yán)重不足。它們的主張者本以為立足于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體形態(tài)視角,卻潛移默化地脫離了事實(shí)的第一性層面,沒(méi)有真正分析知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體形態(tài),而是在法的第二性層面上進(jìn)行概念演繹或概念歸納。無(wú)論是客體形態(tài)的演繹路徑,還是客體形態(tài)的歸納路徑,在事實(shí)的第一性層面上都忽視了客體的非物質(zhì)性對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)體系同一性理論的根本影響。因此,知識(shí)產(chǎn)權(quán)體系同一性理論的構(gòu)建應(yīng)該回歸客體之非物質(zhì)性的邏輯起點(diǎn)。

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